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滇金丝猴国家公园

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概要:
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公司简介

  香格里拉市滇金丝猴国家公园位于香格里拉旅游西环线上的“热巴艺术之乡”——塔城,距维西县城70公里、州府香格里拉120公里、丽江市120公里,公园的建设于2007年6月22日在云南省旅游产业大会上提出,便开始了公园的建设,2009年9月22日公园的一期建设完工正式投入使用。该公园地处“三江并流”腹心地带,合围面积334.16平方公里,其范围是:东至其宗沿金沙江南下至丽江玉龙纳西族自治县县界;西沿达摩祖师洞向西北的分水岭至德钦县界;南至海尼村西南的拉几顶村;北至响古箐上游支流以北的德钦县界。是迪庆州“三大”国家公园之一,旅游资源丰富:共有七个亚类、三十个基本类型、七十多个资源实体,涉及地质地貌、冰雪水域、珍稀动植物、民族风情、多宗教文化等。公园中的主要景区有:响古箐野生动物救护站(在划定区域内观赏野生滇金丝猴)、佛教圣地达摩祖师洞、其宗神泉、启别千年银杏树、戈登新石器文化遗址、万里长江第一石门关、多那阁傈僳山寨等。

  一、景区景点

  1、响古箐野生动物救护站:海拔为2800—3100米,规划范围为810公顷,野生滇金丝猴观赏区约为60公顷,这一区域主要以观赏野生滇金丝猴为主,同时这一区域还能观赏到众多的国家珍稀动植物。国家珍稀以及植物:玉龙厥、独叶草、云南红豆杉、榧木等;二级植物有金铁锁、油麦吊云杉等。同时还栖息着众多的国家一级保护动物:云豹、金雕等和二级保护动物:黑熊、猕猴、锦鸡等。

  在这区域内你可以看到与大熊猫齐名的国家一级保护珍稀动物—滇金丝猴。他们具有一张像人的脸,是除人类以外的灵长类中的红唇族。他之所以珍稀,是因为它是我国的灵长类动物,其分布区域狭窄,于金沙江、澜沧江之间的云岭山脉海拔为2800—4300的雪线附近,他在系统发育上处于旧大陆猴与猿之间的特殊分类地位,故对滇金丝猴的研究对于人们认识和了解人类自身的进化历程有着重要的意义,被动物学家认为是动物中特化的一种而具有很高的学术研究价值。

  2、佛教圣地——达摩祖师洞:

  “极目悬崖万丈高,巍峨古寺接云霄”,祖师洞镶嵌在达摩山的万丈悬崖上,仰望达摩山,尤如一尊安详的坐佛。达摩寺始建于公元1151年,为祖师洞修禅庵,以石为梯延伸于洞。

  相传,当年达摩祖师在洞内面壁修行十年,悟道成佛,至今洞中还留有达摩祖师“顿石成洼”的足迹,达摩山左侧是来远寺和茫茫的原始森林,珍惜药用植物和动物甚多。达摩祖师洞在康巴地区很有名气,每年农历四月初一,据说是达摩祖师的成佛日,前来朝圣的香客络绎不绝,甚至还吸引了海外的香客,远近香客聚众数万人,风餐露宿,熙熙攘攘,手摇经筒,指滚佛珠,沿山转经不止,场面蔚为壮观,亦称“转山节”。

  3、启别千年银杏树:

  塔城镇启别村是纳西族聚居的村寨,这里有一棵高大挺拔、枝叶繁茂的银杏树,树高39米,胸径200厘米,据考证:树龄逾千年,被植物学家誉为“千年银杏树”。相传吐蕃神僧为寻找前世活佛的转世灵童在不同的三处区域各植一棵树,待次年唯有此树成活,因而此地也多有活佛转世,此树因此成为神树而被当地人们顶礼膜拜。

  4、其宗神泉:

  神泉,距其宗村约400米,站在其宗电站前西望,一条碧绿的金沙江支流和巍巍青山在一起,神泉的源头水流量充沛,水源稳定,清澈见底,河边古木参天,栎树成林;与金沙江汇合直线距离仅为150米,是维西旅游必至之地,也是当地百姓的朝圣之地。

  5、万里长江第一关——石门关:

  金沙江自北向南受到阻挡,折向北东,然后又向南劈开通道,继续向南奔流,这就是历史上有名的万里长江第一石门关。史料记载:当年唐与南诏军队“破吐番,出石门,所过降之”,足见石门关在当时军事上具有重要的战略地位,一千三百年前,吐蕃在此地建了世界上最早的铁桥,八百年前元朝军队从这里“革囊渡江”,消灭了大理国,在此地建立了神川都督府。

  6、朵那阁傈僳族山寨:

  朵那阁位于维西县傈僳族自治县塔城镇,该村依山傍水,四周被茂密的原始森林所覆盖,全村70户近300人,是典型的傈僳族聚居地。村内至今还保留有原始浓郁的歌舞和生活习俗,有走婚习俗,是人与自然和谐的香格里拉世界。

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  二、民族文化习俗

  1、塔城藏族热巴:

  热巴舞的产生在公元十一世纪,广泛流传于迪庆境内。塔城藏族热巴《神川热巴》由于历史悠久,较完整地保持着古典的风格,被称为正统的热巴舞。它由歌、舞、独白、器乐等组合而成。一般在藏历新年、宗教节日和出现旱涝瘟疫时举行,演出时,男持铜铃,女持手鼓(因而热巴舞又名铃鼓舞),绕圈走动,翩翩起舞。

  2、会说五种语言的——玛里玛萨

  这是一个自称玛里玛萨的民族群体,其建筑、语言及生活习俗均独具特色,现在民族学上还没有给他们一个明确的划分。塔城是多民族聚居的地方,因为交流需要就有了一种会说五种语言的——玛里玛萨,他们会用汉、藏、傈僳、东巴、玛里玛萨。

  3、阿尺目刮

  “阿尺目刮”是一种群众自娱性舞蹈,流传于于以叶枝乡为中心的澜沧江上游地带,舞蹈的来源和形式与傈僳族群众半牧半农,喜爱饲养山羊有关。期特点是不用乐器,自始至终踏歌起舞,舞蹈一般分为六个,其曲调可缓可急,音符的跳动较频繁,且调的幅度较大,给人以舒展自如的感受。同乐傈僳族崇奉神、鬼等原始宗教,但无庙宇,宗教活动大都通过歌舞《阿尺目刮》的形成来进行。

  阿尺目刮是傈僳族人民生活中一个重要的组成部分,已作为有较高艺术价值的民族歌舞载入了《中国民族歌舞集成》之中。

  景区等级:3A

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